صدقہ کے گہرا اثر ڈالنے کے 6 مراحل

کیا صدقہ دینا ہی کافی ہے، یا اس کے آداب بھی ہیں؟

ہماری سیریز کی پچھلی تحریروں میں ہم نے دیکھا کہ صدقہ بیماری اور مصیبت کو دور کرنے کا ایک ثابت شدہ شرعی طریقہ ہے، لیکن یہ ڈاکٹر یا رقیہ کا متبادل نہیں، بلکہ ان کے ساتھ ساتھ ایک اضافی سبب ہے۔ اب فطری سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا کسی بھی طرح، کسی بھی وقت، کسی بھی نیت سے صدقہ دینے پر یکساں نتیجہ ملے گا؟ «من عجائب العلاج بالصدقة» کتاب کے مصنف نے اس سوال کا ایک واضح اور عملی جواب دیا ہے۔ وہ لکھتے ہیں: "اگر آپ صدقہ کے ذریعے اپنے مریض کا علاج کرنا چاہتے ہیں اور اللہ تعالیٰ کے اذن سے اس کا پھل اپنے گھر لانا چاہتے ہیں... تو درج ذیل آسان مراحل پر عمل کریں۔" اس کے بعد انہوں نے چھ مراحل ذکر کیے ہیں، ہر ایک کے ساتھ قرآن یا حدیث کی دلیل جوڑ کر۔ آج کی اس تحریر میں ہم ان چھ مراحل کو ایک ایک کر کے دیکھیں گے: ہر ایک کا مطلب کیا ہے، اس کی دلیل کیا ہے، اور آپ آج ہی اسے اپنی زندگی میں کیسے اپنا سکتے ہیں۔

مرحلہ 1 — اپنے پاکیزہ (حلال) مال میں سے صدقہ کریں

پہلا مرحلہ سب سے بنیادی ہے، مگر بہت سے لوگ اسے اہمیت نہیں دیتے۔ مصنف کہتے ہیں: "اگر آپ چاہتے ہیں کہ صدقہ کے ذریعے آپ کے مریض کو جلد اور مکمل شفا ملے، تو اللہ تعالیٰ نے آپ کو جو مال دیا ہے اس کے پاکیزہ (حلال) حصے میں سے صدقہ کریں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ پاک ہے اور وہ پاک کے سوا کچھ قبول نہیں کرتا۔" اس کی دلیل کے طور پر انہوں نے سورۃ البقرہ کی آیت پیش کی ہے:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيـدٌ﴾

مومنو! جو پاکیزہ اور عمدہ مال تم کماتے ہوں اور جو چیزیں ہم تمہارے لئے زمین سےنکالتے ہیں ان میں سے (راہ خدا میں) خرچ کرو۔ اور بری اور ناپاک چیزیں دینے کا قصد نہ کرنا کہ (اگر وہ چیزیں تمہیں دی جائیں تو) بجز اس کے کہ (لیتے وقت) آنکھیں بند کرلو ان کو کبھی نہ لو۔ اور جان رکھو کہ خدا بےپروا (اور) قابل ستائش ہے (سُورَةُ البَقَرَةِ ⁦2:267⁩ — Fatah Muhammad Jalandhari)کاپی کریں

آج ہی عمل کریں: صدقہ کے لیے رقم الگ کرنے سے پہلے ایک بار خود سے پوچھیں: کیا اس رقم کا ذریعہ صاف ہے؟ مشکوک آمدنی، سود ملے ہوئے حصے یا رشوت کی رقم سے صدقہ نہ دیں، بلکہ جتنا حلال حصہ ہے اسی میں سے دیں، چاہے تھوڑا ہی ہو، وہی اللہ کے ہاں قابلِ قبول ہے۔ بہت سے لوگ سمجھتے ہیں کہ بیماری جتنی سنگین ہو، صدقہ کے ذریعے کی اہمیت اتنی کم ہوتی ہے؛ حقیقت میں آیت بالکل الٹ بات کہہ رہی ہے۔ اللہ خود پاک ہے، اس لیے وہ ناپاک یا مشکوک مال سے دیا گیا صدقہ پسند نہیں کرتا، بلکہ اس کے رد ہونے کا زیادہ اندیشہ رہتا ہے۔ اس لیے صدقہ دینے سے پہلے دیانت داری کے ساتھ حساب کتاب کر لینا ضروری ہے؛ تنخواہ، کاروبار کے منافع یا تحفے کا جو حصہ یقینی طور پر حلال ہے، وہیں سے آغاز کریں۔

مرحلہ 2 — صدقہ دیتے وقت مریض کی شفا کی نیت رکھیں

صرف ہاتھ سے رقم یا کھانا دے دینا کافی نہیں؛ مصنف نے نیت پر زور دیا ہے۔ وہ کہتے ہیں: "جب آپ یہ صدقہ کریں تو اسے اپنے مریض کی شفا کی نیت ہی سے کریں۔" دلیل کے طور پر انہوں نے وہ مشہور حدیث پیش کی ہے:

( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى )<br>«بے شک تمام اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کو وہی ملے گا جس کی اس نے نیت کی۔» — Bukhari نے روایت کیا۔

کاپی کریں

آج ہی عمل کریں: صدقہ ہاتھ سے دیتے وقت دل میں کہیں: "اے اللہ! میں یہ صدقہ اپنی/اپنے مریض کی شفا کی نیت سے کر رہا ہوں۔" زبان سے بولنے کی ضرورت نہیں، صرف دل میں یہ نیت حاضر رکھنا ہی کافی ہے۔

مرحلہ 3 — استطاعت ہو تو صدقہ میں فراخ دلی دکھائیں

جن کے ہاتھ میں وسعت ہے، ان کے لیے یہ مرحلہ خاص طور پر لاگو ہوتا ہے۔ مصنف لکھتے ہیں: "اگر آپ مال دار ہیں تو صدقہ میں فراخ دلی دکھائیں۔ نبی کریم ﷺ سخی اور فیاض تھے؛ آپ اس طرح دیتے تھے گویا آپ کو فقر کا کوئی خوف ہی نہیں — Muslim نے روایت کیا۔" یہاں قابلِ توجہ بات یہ ہے کہ یہ مرحلہ کنجوسی کی حوصلہ شکنی کر رہا ہے؛ خاص طور پر جب بیماری سنگین ہو اور ضرورت بڑی ہو، تو استطاعت رکھنے والے شخص کو حساب کتاب کر کے تھوڑا دینے کے رجحان سے نکلنا چاہیے۔

آج ہی عمل کریں: اگر اللہ نے آپ کو خوشحالی دی ہے تو مریض کے لیے صدقہ کی مقدار طے کرتے وقت ایک بار دیانت داری سے اپنی استطاعت کو دیکھیں؛ کنجوسی کی وجہ سے تھوڑا سا دے کر ذمہ داری سے سبکدوش نہ ہوں۔ یاد رکھیں، فراخ دلی کا مطلب یہ نہیں کہ ناممکن کام کریں یا قرض لے کر دیں؛ بلکہ جتنا آسانی اور سہولت سے دینا ممکن ہو، اس میں سے بہترین حصہ چن لیں۔ خاص طور پر جب کوئی پیارا شدید بیمار ہو، تو "بعد میں دیکھا جائے گا" کہہ کر صدقہ کو مؤخر نہ کریں، بلکہ استطاعت کے مطابق جلد اور کھلے دل کے ساتھ آگے بڑھنا ہی نبی کریم ﷺ کے طریقے کے مطابق ہے۔

مرحلہ 4 — صدقہ کو صرف اللہ کی رضا کے لیے خالص کریں

یہ مرحلہ ظاہری عمل سے زیادہ دل کی حالت کو اہمیت دیتا ہے۔ مصنف کہتے ہیں: "کیونکہ عمل جتنا مکمل ہوگا اور اللہ تعالیٰ کے لیے جتنا زیادہ اخلاص پر مبنی ہوگا، اس کا ثواب اور پھل بھی اتنا ہی مکمل اور اتنا ہی عظیم ہوگا۔" اس کے بعد وہ ان سات افراد کی حدیث یاد دلاتے ہیں جنہیں اللہ قیامت کے دن اپنے عرش کے سائے میں سایہ دے گا؛ ان میں سے ایک وہ ہے جو چھپا کر صدقہ کرتا ہے:

( ورجل تصدق بصدقـة فأخفاها حتى لا تعلم يمينـه ما تنفق شماله )<br>«اور وہ شخص جو اس طرح چھپا کر صدقہ کرتا ہے کہ اس کا دایاں ہاتھ نہیں جانتا کہ اس کا بایاں ہاتھ کیا خرچ کر رہا ہے۔» — Muttafaqun alayhi۔

کاپی کریں

مصنف یہاں اضافہ کرتے ہیں: "اس میں عمل میں اخلاص کی بڑی ترغیب ہے۔" (واضح رہے کہ اس حدیث کے الفاظ کی ترتیب کے بارے میں علمِ حدیث میں ایک فنی بحث ہے، کون سا ہاتھ پہلے آئے گا اور کون سا بعد میں، جو اس عملی تحریر کے دائرے سے باہر ہے؛ ہم نے یہاں اصل کتاب کا اپنا متن بغیر تبدیلی کے پیش کیا ہے۔)

آج ہی عمل کریں: صدقہ دینے کے بعد اسے سوشل میڈیا پر بتانے یا لوگوں کو دکھانے کی خواہش سے خود کو دور رکھیں۔ جہاں تک ممکن ہو، مریض کے لیے دیا گیا صدقہ اپنے اور اللہ کے درمیان ہی رکھیں؛ مریض کو بھی بتائے بغیر دیں تو اور بہتر ہے۔

مرحلہ 5 — صدقہ کے لیے ضرورت مند، نیک اور پرہیزگار شخص تلاش کریں

صدقہ کس کو دے رہے ہیں، یہ بھی اہم ہے؛ مصنف کے الفاظ میں: "آپ کا صدقہ اللہ تعالیٰ کے اذن سے گہرا اثر ڈالے، اس کے لیے حتی الامکان کوشش کریں کہ ایسے شخص کو تلاش کریں جو ضرورت مند، نیک اور پرہیزگار ہو۔" دلیل کے طور پر انہوں نے یہ پیش کیا ہے:

( لا تُصَاحِب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامَك إلا تقي )<br>«تم مومن کے سوا کسی کی صحبت اختیار نہ کرو، اور تمہارا کھانا پرہیزگار کے سوا کوئی نہ کھائے۔» — Tirmidhi اور Abu Dawud نے روایت کیا، یہ حسن حدیث ہے۔

کاپی کریں

اس کے بعد وہ ایک اہم نکتے کا اضافہ کرتے ہیں: "غریب شخص جتنا زیادہ تنگ دستی کا شکار اور صدقہ کا محتاج ہوگا، صدقہ کا اثر بھی اتنا ہی بڑا اور اتنا ہی عظیم ہوگا!" اور آخر میں وہ یاد دلاتے ہیں کہ صدقہ صرف انسانوں تک محدود نہیں: "ہر زندہ جگر (جاندار) میں ثواب ہے" — Muttafaqun alayhi، marfu' کے طور پر۔ اس لیے "اگر آپ اپنے مریض کی شفا کی نیت سے کسی ضرورت مند جاندار کو بھی کھلائیں، تو ان شاء اللہ تعالیٰ اسے شفا مل جائے گی۔"

آج ہی عمل کریں: صدقہ دینے سے پہلے کچھ وقت نکال کر سوچیں کہ آپ کے جاننے والوں میں، پڑوسیوں میں، یا علاقے میں کون واقعی ضرورت مند ہے مگر مانگتا نہیں پھرتا۔ ایسے شخص کو ڈھونڈنے میں تھوڑی اضافی کوشش لگے تب بھی، مصنف کے مطابق یہیں صدقہ کا اثر سب سے بڑا ہو جاتا ہے؛ کیونکہ حقیقی ضرورت مند کی حاجت جتنی شدید ہو، اس کے لیے دی گئی مدد کی برکت بھی اتنی ہی زیادہ ہوتی ہے۔ اور اگر آپ کو اپنے قریب ایسا کوئی نہ ملے، تو کسی بھوکے جاندار کو کھلانا بھی ایک جائز اور ثواب والا متبادل ہے؛ صدقہ کو صرف انسانوں تک محدود نہ سمجھیں۔ گھر کے آس پاس کے کسی بھوکے جانور یا پرندے کو کھانا دینا، پانی دینا، یہ سب بھی مریض کی شفا کی نیت سے کیا جا سکتا ہے، اور یہ صدقہ ہی شمار ہوگا۔

مرحلہ 6 — شفا دینے والے اللہ کے بارے میں حسنِ ظن رکھیں

آخری مرحلہ سب سے زیادہ اندرونی ہے؛ یہ ہاتھ کا عمل نہیں، دل کی کیفیت ہے۔ مصنف لکھتے ہیں: "اپنے شفا دینے والے مہربان رب کے بارے میں حسنِ ظن رکھیں، اس کے بارے میں پختہ یقین رکھیں اور یہ اعتماد رکھیں کہ وہ آپ کے مریض کو صحت عطا فرما دے گا۔" وہ خبردار کرتے ہیں کہ صدقہ دے کر "ذرا آزما کر دیکھوں" جیسا شکی رویہ نہ ہو؛ بلکہ "پختہ ارادے، یقین اور بھروسے کے ساتھ رہیں۔" مصنف کے اپنے الفاظ میں اس مرحلے کا بنیادی اصول یہ ہے: "اللہ اپنے بندے کے گمان کے مطابق معاملہ کرتا ہے... جب تک بندہ اس کے بارے میں حسنِ ظن رکھتا ہے، اللہ اسے کبھی نہیں چھوڑے گا۔" اس حصے میں کتاب میں کوئی الگ حدیث کا حوالہ نہیں لایا گیا؛ یہ مصنف کی اپنی وضاحت اور مشورے کے طور پر آیا ہے، اس لیے ہم بھی یہاں کوئی اضافی سند یا حوالہ نہیں جوڑ رہے، بلکہ کتاب کے اپنے بیان ہی کی پیروی کر رہے ہیں۔

آج ہی عمل کریں: صدقہ دینے کے بعد نتیجے کے لیے بے چین نہ ہوں، اور دل میں شک بھی نہ پالیں۔ روزانہ کم از کم ایک بار خود کو یاد دلائیں: "اللہ شفا دینے والا ہے، اس نے یقیناً میرے مریض کے لیے بھلائی رکھی ہے" — چاہے وہ جلد آئے یا دیر سے۔

تمام مراحل پر ایک ساتھ عمل کریں

یہ چھ مراحل الگ الگ کوئی اختیاری مشورے نہیں، بلکہ ایک دوسرے کی تکمیل کرتے ہیں۔ حلال مال سے صدقہ کریں گے، مریض کی شفا کی نیت رکھیں گے، استطاعت ہو تو فراخ دل ہوں گے، اخلاص کے ساتھ چھپا کر دیں گے، حقیقی ضرورت مند انسان یا جاندار تلاش کریں گے، اور آخر میں اللہ کے بارے میں پختہ حسنِ ظن رکھیں گے؛ یہ چھ چیزیں مل کر ہی مصنف کے الفاظ میں صدقہ کو "گہرا اثر" ڈالنے کے قابل بناتی ہیں۔ کوئی ایک مرحلہ رہ جائے تو بھی صدقہ اللہ کے ہاں ناقابلِ قبول نہیں ہو جاتا، لیکن جتنا زیادہ ان چھ مراحل پر عمل ہو سکے گا، اتنا ہی صدقہ اپنی پوری برکت کے ساتھ آئے گا، مصنف نے یہ تسلی دی ہے۔ آج ہی سے، اگلا صدقہ دینے سے پہلے ان چھ مراحل کو ایک بار یاد کر لیں؛ اتنی سی آگاہی ہی آپ کے صدقہ کو مزید بامعنی بنا دے گی، ان شاء اللہ۔

حوالہ جات

قرآن

• سورۃ البقرہ، آیت 267 — ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ...﴾ — حلال مال میں سے خرچ کرنے کا حکم

حدیث

• «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى» — «بے شک تمام اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے...» — Bukhari نے روایت کیا۔ (کتاب میں مذکور اصل حاشیہ: ماخذ کے عربی متن میں "ما نوى" دونوں الفاظ جڑے ہوئے چھپے ہیں؛ اصل نسخے میں تصدیق کی ضرورت ہے — عربی متن کو ویسا ہی رکھا گیا ہے جیسا کتاب میں ہے۔)
• نبی کریم ﷺ کی سخاوت — "گویا وہ فقر سے ڈرتے ہی نہیں" — Muslim نے روایت کی ہے۔ (کتاب میں اس حصے کے لیے الگ عربی اصل نقل نہیں کی گئی، صرف بیان موجود ہے۔)
• سات افراد کی حدیث (چھپے صدقہ کا حصہ) — «ورجل تصدق بصدقـة فأخفاها حتى لا تعلم يمينـه ما تنفق شماله» — «اور وہ شخص جو اس طرح چھپا کر صدقہ کرتا ہے کہ اس کا دایاں ہاتھ نہیں جانتا کہ اس کا بایاں ہاتھ کیا خرچ کر رہا ہے۔» — Muttafaqun alayhi۔ (کتاب کا اپنا حاشیہ: اس حدیث کا مشہور متن «حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه» ہے — بایاں ہاتھ نہیں جانتا کہ دایاں ہاتھ کیا خرچ کر رہا ہے؛ اصل کتاب میں دایاں اور بایاں الٹ چھپا ہے۔ اصل نسخے سے ملا کر دیکھنے کی ضرورت ہے؛ اس تحریر میں کتاب کا متن بغیر تبدیلی کے رکھا گیا ہے، اور علمِ حدیث کی اس الفاظ کی ترتیب کی بحث پر حتمی فیصلے کا دعویٰ نہیں کیا گیا۔)
• «لا تُصَاحِب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامَك إلا تقي» — «تم مومن کے سوا کسی کی صحبت اختیار نہ کرو، اور تمہارا کھانا پرہیزگار کے سوا کوئی نہ کھائے۔» — Tirmidhi اور Abu Dawud نے روایت کیا، حسن حدیث۔
• "ہر زندہ کلیجے (جاندار) میں ثواب ہے" — Muttafaqun alayhi، Marfu' کے طور پر۔ (کتاب میں اس حصے کی عربی اصل الگ سے نقل نہیں کی گئی، صرف بیان موجود ہے۔)
• مرحلہ چھ (اللہ کے بارے میں حسنِ ظن) — کتاب میں اس مرحلے کے لیے کوئی الگ حدیث نقل نہیں کی گئی؛ یہ مصنف کی اپنی وضاحت اور نصیحت کے طور پر آیا ہے، اس لیے یہاں کوئی اضافی سند شامل نہیں کی گئی۔

یہ تحریر «من عجائب العلاج بالصدقة» کتاب کی بحث کی بنیاد پر تیار کی گئی ہے۔ اصل کتاب کے مصنف: طالبانِ علم کی ایک جماعت (تالیف)۔