6 шагов, чтобы садака оказала глубокое воздействие

Достаточно ли просто раздать садаку, или есть и правила?

В предыдущих статьях нашей серии мы увидели: садака (милостыня) — это подтверждённый шариатом способ устранения болезни и беды, однако она не заменяет ни врача, ни рукъю, а является дополнительной причиной наряду с ними. Теперь возникает естественный вопрос: получим ли мы одинаковый результат, если будем давать садаку любым способом, в любое время и с любым намерением? Автор книги «من عجائب العلاج بالصدقة» дал на этот вопрос ясный, практический ответ. Он написал: "Если вы хотите лечить своего больного с помощью садаки и, с позволения Аллаха Всевышнего, собрать её плоды, то... следуйте простым шагам, приведённым ниже". Затем он перечислил шесть шагов, к каждому из которых приложил доказательство из Корана или хадиса. В этой статье мы рассмотрим эти шесть шагов один за другим: что означает каждый из них, каково его доказательство и как вы можете применить его в своей жизни уже сегодня.

Шаг 1 — давайте садаку из своего чистого (дозволенного) имущества

Первый шаг — самый основополагающий, и всё же многие не придают ему значения. Автор говорит: "Если вы хотите, чтобы благодаря садаке ваш больной исцелился быстро и полностью, давайте садаку из чистой (дозволенной) части того имущества, которое даровал вам Аллах Всевышний; ведь Аллах Всевышний чист и принимает только чистое". В подтверждение этого он приводит аят из суры аль-Бакара:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيـدٌ﴾
О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из приобретенных вами благ и того, что Мы взрастили для вас на земле, и не стремитесь раздать в качестве пожертвования дурное, чего бы вы сами не взяли, пока не зажмурили глаза. И знайте, что Аллах - Богатый, Достохвальный. (Сура Al-Baqara 2:267 — Elmir Kuliev)

Применяйте сегодня же: прежде чем отложить деньги на садаку, задайте себе вопрос: чист ли источник этих денег? Не давайте садаку из сомнительного дохода, из части, смешанной с ростовщичеством, или из денег, полученных взяткой; давайте из той части, которая дозволена, — пусть даже малой, именно она принимается Аллахом. Многие думают, что чем тяжелее болезнь, тем менее важен источник садаки, — на деле аят говорит прямо противоположное. Аллах Сам чист, поэтому Он не любит садаку, данную из нечистого или сомнительного имущества, и более вероятно, что такая садака будет отвергнута. Поэтому перед тем как давать садаку, важно честно всё подсчитать — начните с той части зарплаты, прибыли от дела или подарков, которая точно является дозволенной.

Шаг 2 — при даче садаки имейте намерение исцеления больного

Недостаточно просто дать деньги или еду из рук в руки — автор делает упор на намерении. Он говорит: "Когда вы будете давать эту садаку, давайте её с намерением исцеления вашего больного". В подтверждение он приводит известный хадис:

( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى )<br>«Поистине, все деяния — только по намерениям, и каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался». — Передал Бухари.

Применяйте сегодня же: в тот момент, когда вы передаёте садаку из рук в руки, скажите про себя: «О Аллах, я совершаю эту садаку с намерением исцеления для меня / для моего больного». Произносить вслух не нужно, достаточно держать это намерение живым в сердце.

Шаг 3 — будьте щедры в садаке, если у вас есть возможность

Этот шаг особенно относится к тем, у кого есть достаток. Автор пишет: "Если вы богаты, будьте щедры в садаке. Пророк ﷺ был щедрым и великодушным; он раздавал так, "словно не боялся бедности" — передал Муслим". Здесь следует отметить: этот шаг отвращает от скупости — особенно когда болезнь тяжела и нужда велика, человеку с достатком следует преодолеть склонность расчётливо отдавать мало.

Применяйте сегодня же: если Аллах даровал вам достаток, то, определяя размер садаки для больного, честно взгляните на свои возможности — не отделывайтесь малой суммой из-за скупости. Помните: щедрость не означает, что нужно давать невозможное или брать в долг, — это значит выбрать лучшую часть из того, что можно дать легко и без стеснения. Особенно когда близкий человек тяжело болен, не откладывайте садаку словами "потом посмотрим", а спешите дать её по своим возможностям, с открытой душой, — это соответствует примеру Пророка ﷺ.

Шаг 4 — совершайте садаку искренне, только ради довольства Аллаха

Этот шаг придаёт состоянию сердца больше значения, чем внешнему амалю. Автор говорит: "Ведь чем совершеннее будет деяние и чем больше в нём искренности ради Аллаха Всевышнего, тем совершеннее и возвышеннее будут его награда и плод". Затем он напоминает хадис о семи людях, которых Аллах в Судный день укроет тенью Своего Трона, — среди них тот, кто даёт садаку тайно:

( ورجل تصدق بصدقـة فأخفاها حتى لا تعلم يمينـه ما تنفق شماله )<br>«И человек, который подаёт садаку так тайно, что его правая рука не знает, что расходует левая». — Согласованный хадис.

Автор добавляет здесь: "В этом — великое побуждение к искренности в деяниях". (Отметим, что относительно порядка слов в этом хадисе в науке о хадисах есть техническое обсуждение — какая рука называется первой, а какая второй, — которое выходит за рамки этой практической статьи; мы здесь привели текст самой книги без изменений.)

Применяйте сегодня же: после дачи садаки отстранитесь от желания сообщить об этом в социальных сетях или показать людям. По возможности оставьте садаку, данную за больного, между собой и Аллахом — ещё лучше, если вы дадите её, не сообщив даже самому больному.

Шаг 5 — найдите для садаки нуждающегося, честного и богобоязненного человека

Важно и то, кому вы даёте садаку — словами автора: "Чтобы ваша садака, с позволения Аллаха Всевышнего, оказала глубокое воздействие, постарайтесь изо всех сил найти того, кто нуждается, честен и богобоязнен". В подтверждение он приводит:

( لا تُصَاحِب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامَك إلا تقي )<br>«Не будь спутником никому, кроме верующего, и пусть твою пищу ест только богобоязненный». — Передали Тирмизи и Абу Дауд, это хороший (хасан) хадис.

Затем он добавляет важный пункт: "Чем сильнее бедняк угнетён нуждой и чем больше он нуждается в садаке, тем больше и возвышеннее будет воздействие садаки!" И наконец он напоминает, что садака не ограничивается людьми: "В каждой живой печени (то есть живом существе) есть награда" — согласованный хадис, как марфу. Поэтому "если вы накормите даже нуждающееся животное с намерением исцеления вашего больного, то, ин ша Аллах Всевышний, он исцелится".

Применяйте сегодня же: перед тем как дать садаку, найдите немного времени и подумайте: кто среди ваших знакомых, соседей или в вашей округе действительно нуждается, но не просит. Хотя поиск такого человека требует дополнительных усилий, по словам автора, именно здесь воздействие садаки становится наибольшим: чем острее нужда по-настоящему нуждающегося, тем больше барака (благодать) от помощи, данной ему. А если рядом никого такого нет, то накормить голодное животное — тоже дозволенная и награждаемая замена; не думайте, что садака ограничивается только людьми. Дать еду и воду голодным животным и птицам вокруг дома — это тоже можно делать с намерением исцеления больного, и это будет засчитано как садака.

Шаг 6 — думайте об Аллахе, Исцелителе, хорошо

Последний шаг — самый сокровенный: это не деяние рук, а состояние сердца. Автор пишет: "Думайте хорошо о вашем Господе, Милостивом Исцелителе, будьте непоколебимы в отношении Него и верьте, что Он исцелит вашего больного". Он предупреждает, чтобы после дачи садаки не было сомневающегося настроя вроде "посмотрю-ка, получится ли"; напротив: "будьте решительны, уверены и полагайтесь на Аллаха". Основной принцип этого шага, по словам самого автора: "Аллах поступает с Его рабом в соответствии с его мнением о Нём... пока раб думает о Нём хорошо, Аллах никогда не оставит его". В этом разделе книга не приводит отдельной цитаты из хадиса — это собственное пояснение и совет автора, поэтому и мы не добавляем здесь никакого дополнительного иснада или ссылки, а следуем собственным словам книги.

Применяйте сегодня же: после дачи садаки не тревожьтесь о результате и не таите в душе сомнений. Хотя бы раз в день напоминайте себе: "Аллах — Исцелитель, Он непременно приготовил благо для моего больного" — придёт ли оно быстро или поздно.

Соблюдайте все шаги вместе

Эти шесть шагов — не отдельные необязательные советы, они дополняют друг друга. Вы будете давать садаку из дозволенного имущества, иметь намерение исцеления больного, быть щедрым, если есть возможность, давать тайно и с искренностью, искать по-настоящему нуждающегося человека или животное и, наконец, твёрдо думать об Аллахе хорошо — именно эти шесть вещей вместе, по словам автора, делают садаку способной оказать "глубокое воздействие". Если какой-то из шагов будет пропущен, садака не становится неприемлемой для Аллаха, но чем полнее соблюдаются эти шесть шагов, тем больше садака принесёт полной барака (благодати) — так заверил автор. С сегодняшнего дня, прежде чем дать следующую садаку, вспомните эти шесть шагов — одна лишь эта осознанность сделает вашу садаку более содержательной, ин ша Аллах.

Источники

Коран

Сура аль-Бакара, аят 267 — ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ...﴾ — повеление расходовать из дозволенного имущества

Хадисы

«إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى» — «Поистине, все деяния — только по намерениям...» — передал Бухари. (Исходное примечание, указанное в книге: в арабском тексте источника два слова "ما نوى" напечатаны слитно; нужно проверить по оригинальному экземпляру — арабский текст оставлен таким, каким он дан в книге.)
Щедрость Пророка ﷺ — «словно он вовсе не боится бедности» — передал Муслим. (В книге для этой части отдельный арабский оригинал не приведён, есть только изложение на вашем языке.)
Хадис о семи людях (часть о тайной садаке) — «ورجل تصدق بصدقـة فأخفاها حتى لا تعلم يمينـه ما تنفق شماله» — «И человек, который подаёт садаку так тайно, что его правая рука не знает, что расходует левая». — Согласованный хадис. (Собственное примечание книги: известный текст этого хадиса — «حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه» — левая рука не знает, что расходует правая; в оригинальной книге правая и левая напечатаны наоборот. Нужно сверить с исходным экземпляром; в этой статье оставлен текст книги без изменений, и окончательного решения этого спора о порядке слов в науке о хадисах не заявляется.)
«لا تُصَاحِب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامَك إلا تقي» — «Не будь спутником никому, кроме верующего, и пусть твою пищу ест только богобоязненный». — Передали Тирмизи и Абу Дауд, хороший (хасан) хадис.
«В каждой живой печени (то есть в живом существе) есть награда» — муттафакун алейхи, как марфу. (В книге арабский оригинал этой части отдельно не приведён, есть только изложение на вашем языке.)
Шаг шестой (благие мысли об Аллахе) — в книге для этого шага не приведено отдельного хадиса; он дан как собственное пояснение и наставление автора, поэтому здесь не добавлено никакого дополнительного передатчика или цепочки.

Эта статья подготовлена на основе обсуждения в книге «من عجائب العلاج بالصدقة». Автор оригинальной книги: группа талибуль-ильм (составители).