رقیہ، نماز، گناہ، حفاظت
نماز میں کھڑے ہوتے ہی جو کچھ ہوتا ہے
بندہ جب نماز میں کھڑا ہوتا ہے تو اس کے گناہ لا کر اس کے سر اور کندھوں پر رکھ دیے جاتے ہیں — پھر ہر رکوع و سجدے میں وہ جھڑتے رہتے ہیں۔
بندہ جب نماز میں کھڑا ہوتا ہے تو اس کے گناہ لا کر اس کے سر اور کندھوں پر رکھ دیے جاتے ہیں — پھر ہر رکوع و سجدے میں وہ جھڑتے رہتے ہیں۔
وہ منظر جو شیخ نے بیان کیا
ابن عمر (رضی اللہ عنہ) سے مروی ایک بات شیخ مریضوں کو بار بار سناتے ہیں۔ اس منظر کا ایک بار تصور کریں۔
بندہ نماز میں کھڑا ہوا۔ تب اس کے سارے گناہ لا کر اس کے سر اور دونوں کندھوں پر رکھ دیے جاتے ہیں۔ وہ جتنی بار رکوع کرتا ہے، جتنی بار سجدے میں جاتا ہے — اتنی بار وہ جھڑتے جاتے ہیں۔
نماز کے بعد وہ اٹھ کھڑا ہوتا ہے — کندھا ہلکا ہو چکا ہوتا ہے۔ (یہ روایت صحیح ابن حبان اور بیہقی میں آئی ہے؛ البانی رحمہ اللہ نے اسے صحیح کہا ہے۔)
ہم روزانہ پانچ بار اس منظر سے گزرتے ہیں — بس دھیان نہیں دیتے۔
شیخ کا سوال
ہر فرض نماز میں سارے گناہ دوبارہ کیوں لا کر حاضر کیے جاتے ہیں؟ اس لیے کہ دو نمازوں کے درمیان ہم کتنا کچھ جمع کر لیتے ہیں۔
غفلت کے اس وقفے میں آنکھ، کان، زبان — سب چلتے ہی رہتے ہیں۔ ایک بے پروا بات ہی انسان کو جہنم میں ڈال سکتی ہے۔ اس لیے نماز کو ہلکا نہ لیں — نہ فرض کو، نہ نفل کو۔
نبی کریم ﷺ کی مثال
أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟ قَالُوا: لَا يَبْقَى. قَالَ: فَذَٰلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا
تمہارا کیا خیال ہے، اگر تم میں سے کسی کے دروازے پر ایک نہر ہو اور وہ روزانہ اس میں پانچ بار نہائے، تو کیا اس کے جسم پر کوئی میل باقی رہے گا؟ صحابہ نے کہا: کچھ بھی باقی نہیں رہے گا۔ آپ نے فرمایا: یہی پانچ وقت کی نمازوں کی مثال ہے — اللہ اس کے ذریعے گناہ مٹا دیتا ہے۔ (صحیح بخاری 528، صحیح مسلم 667)
رقیہ کے مریض کے لیے یہ براہِ راست کام کی بات ہے۔ گناہ کم ہونے کا مطلب ہے شیطان کے دروازے کا بند ہونا — نماز روزانہ پانچ بار اس دروازے کو دھو دیتی ہے۔
آج کیا کریں
- پانچوں وقت کی نماز وقت پر پڑھیں — مرد ہوں تو حتی الامکان جماعت کے ساتھ۔
- رکوع و سجدے میں جلدی بازی چھوڑ دیں؛ تسبیح کم از کم تین بار مکمل کریں۔
- نماز کے بعد بیٹھ کر چند بار استغفار کریں — درمیان میں جمع ہونے والی گرد کے لیے۔
- زبان سے نکلنے والی بات میں محتاط رہیں — جو کہہ رہے ہیں، اس کا بھی حساب دینا ہوگا۔
ماخذ: شیخ خالد بن ابراہیم الحبشی (رقیہ کے ماہر) کی گفتگو کی بنیاد پر
ترجمہ و تالیف: راقی فیصل احمد ثابت — القرآن رقیہ ہیلنگ سینٹر
مزید پڑھیں
مایوسی دل میں لے کر علاج نہیں ہوتا
مہینوں کے مہینے عمل (وظائف) جاری رکھنے کے باوجود بہتری نظر نہ آئے تو دل میں ایک بات جم جاتی ہے — میرا اب کچھ نہیں ہو سکتا۔ شیخ فرماتے ہیں، یہی بات سب سے بڑی رکاوٹ ہے۔
ایک میچ کے لیے اتنی تکلیف؟
لڑکا ٹھیک سے کھڑا بھی نہیں ہو پا رہا تھا — پھر بھی دو مہینے سے وزن کم کر رہا ہے، صرف ایک کھیل کے لیے۔ شیخ کا سوال ہے — شفا کے لیے ہم کتنا کر سکتے ہیں؟
چولہے کو تو کوئی لات نہیں مارتا
چولہے کی تپش، تیل کے چھینٹے، چھری کے کٹ — سب کچھ آپ ہنستے چہرے کے ساتھ سہہ جاتی ہیں۔ شیخ نے وہیں سے فرمایا، جہاں محبت ہوتی ہے، وہاں تکلیف تکلیف محسوس نہیں ہوتی۔