Tangkal — Harus atau Tidak, dan Apakah Alternatifnya

Amalan mengikat tangkal pada leher atau tangan untuk melindungi diri daripada penyakit, bahaya atau 'ain (pandangan mata jahat) sangat meluas dalam masyarakat kita. Persoalannya tidak mudah — kerana tidak semua tangkal sama, dan pendirian ulama pun tidak sama dalam semua jenis perkara.

Tangkal yang tiada khilaf mengenainya

Tangkal yang dibuat daripada sesuatu di luar al-Quran dan Sunnah — perkataan yang tidak jelas, jadual angka, simbol, nama jin, tulisan dalam bahasa yang tidak dikenali — penggunaan semua ini tiada percanggahan pendapat dalam kalangan ulama; semuanya dilarang, dan dalam banyak keadaan merupakan syirik.

Kerana di sini kuasa menolak kemudaratan disandarkan kepada sesuatu yang Allah tidak memberikan kuasa itu kepadanya. Rasulullah ﷺ bersabda — "Sesiapa yang menggantung tangkal, dia telah melakukan syirik." (Musnad Ahmad)

Dan tangkal yang memohon pertolongan jin, atau diambil daripada tukang sihir, lebih berat lagi.

Di mana wujudnya khilaf

Tangkal yang hanya ditulis dengan ayat al-Quran lalu digantung, terdapat perbezaan pendapat mengenainya dalam kalangan sahabat dan ulama selepas mereka. Ada yang membenarkannya; namun ramai yang melarangnya, termasuk Ibnu Mas'ud radhiallahu 'anhu, begitu juga ramai ulama kontemporari — pada asasnya kerana tiga sebab:

1. Hadis-hadis larangan itu umum, dan tiada pengecualian disebut
2. Jika dibenarkan, pintu akan terbuka — orang awam tidak dapat membezakan antara tangkal al-Quran dengan bukan al-Quran, dan tukang sihir memanfaatkan celah inilah
3. Memelihara kemuliaan al-Quran — tangkal turut dibawa ke tempat-tempat yang tidak suci

Oleh itu, tuntutan berwaspada ialah menjauhi tangkal, terutamanya apabila alternatif yang mudah dan selamat ada di depan mata.

Alternatif yang selari dengan syariat — yang dilakukan sendiri oleh Nabi ﷺ

Apa yang perlu dilakukan sebagai ganti tangkal:

• Bacaan — bacalah Surah al-Fatihah, Ayatul Kursi dan tiga surah terakhir ke atas diri sendiri, kemudian tiup pada tangan dan sapu ke seluruh badan
• Air yang telah dibacakan ruqyah — baca ayat, tiupkan pada air, lalu minum dan mandi dengannya
• Istiqamah dengan zikir pagi dan petang
• Surah al-Baqarah di rumah — bacalah atau perdengarkan

Perbezaannya asas: tangkal ialah bergantung pada sesuatu benda, manakala ruqyah ialah memohon terus kepada Allah. Pada yang pertama ada kebimbangan tempat pergantungan akan beralih, pada yang kedua tiada.

Apa yang perlu dilakukan jika ada tangkal di leher

Tanggalkan dan musnahkannya. Tiada apa yang perlu ditakuti dalam hal ini — kemudaratan dan syifa kedua-duanya di tangan Allah, bukan di tangan sebarang benda. Selepas itu, mulakan ruqyah secara tetap.

Untuk mengetahui perincian hukum, rujuklah ulama yang dipercayai. Tulisan ini panduan umum, bukan fatwa peribadi.