Джинн внутри тела — как он живёт, чем питается и почему не уходит

Эта беседа — не амаль, а беседа для понимания. Если знать, почему джинн входит, как он живёт внутри тела, от чего получает силу и почему не хочет выходить, то и лечение становится проще, ин ша Аллах.

Как входит и где живёт

Джинн не входит просто так — обычно через сихр (колдовство), сглаз, накопившийся хасад (зависть) или нападение в момент слабости открывается дверь. После входа он не «сидит» в каком-то определённом органе, как человек, — его влияние распространяется на нервную систему и центры чувств.

• В голове — для управления мыслями и васвасой (наущениями шайтана)
• В груди — в ощущении давления и удушья
• Ниже поясницы или в животе — чтобы ослабить тело

От чего он получает силу

• Повторяющиеся грехи — каждый грех ослабляет крепость защиты
• Оставление азкаров — ежедневные азкары сужают его место; стоит их оставить, и он получает силу
• Погружённость в непристойную музыку и похоть — подходящая среда для его огненной природы
• Сильный гнев и ссоры — в момент гнева в теле образуется большая брешь
• Если сихр не аннулирован — он привязывает его к месту

Его цель — не только причинять страдания

Его настоящая цель — не только причинять боль, а мешать поклонению, создавать отдаление от семьи и друзей, вызывать беспричинное отвращение, ослаблять волю, держать человека в сомнениях.

Когда читаются аяты Корана, особенно аяты, связанные с сихром, ему начинает быть больно — его природа не выносит слово Аллаха, Аллах знает лучше.

Почему не хочет выходить

• Страх наказания — некоторые вошли по принуждению через сихр и боятся вернуться к тому, кто их послал
• Привязанность к телу — пробыв долго, он привыкает к среде, особенно если узлы сихра не развязаны
• Использование слабости — увидев душевную и физическую слабость, он хочет остаться
• Упрямство — некоторые джинны надменны и нелегко покоряются

Когда начинается его падение

Регулярная и сильная рукъя, утренние и вечерние азкары, закрытые двери грехов, аннулирование сихра, хасада или сглаза — какова бы ни была причина, — а также йакын и стойкость: когда всё это собирается вместе, его место начинает сужаться.

Он входит по причине, остаётся по причине и выходит, когда дверь закрыта, — по велению Аллаха.

Источник: шейх Фаваз аль-Асвад (Мадинат уль-Ильм)

Перевод и составление: ракий Файсал Ахмед Сабит — Центр исцеления рукъёй «Аль-Коран»